#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. 1 נראה מבחוץ ושווה מפנים ולהיפך האם מועיל לסוכה?	מועיל כמו שמועיל גבי לחי (וביאר הרא&quot;ש כשיש צורת הפתח ומשתמש בנראה בשביל טפח דרבנן שנצרך בסוכה, לזה מועיל נראה מבחוץ ושווה מבפנים, וע' תוס').	סוכה יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. 2 'תנא פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה' באר! (4)	"עולא: קנים היוצאים לאחורי הסוכה, וקמ&quot;ל דלא אמרינן לגואי עבידי ולא לבראי (לרש&quot;י הדופן, ולתוס' הסכך).<p dir=""rtl"">רבה ורב יוסף: קנים היוצאים לפני הסוכה ומשכא ואזלא חדא דופן בהדייהו.</p><p dir=""rtl"">רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: 'יוצא' מהכשר סוכה, הינו שרובה צלתה מרובה מחמתה ומעוטה חמתה מרובה מצלתה.</p><p dir=""rtl"">רבי אושעיא: 'יוצא' מתורת סוכה, הינו כשיש סכך פסול פחות מג' בסוכה קטנה שישנים תחתיו מה שאין כן אויר שאין ישנים תחתיו (כשהוא נגד כל הסוכה &lt;רא&quot;ש&gt;) וכמו שמצאנו בטיט הנרוק שמצטרף למ' סאה והטובל בו לא עלתה לו טבילה.</p>"	סוכה יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 1 העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל האם כשרה ומדוע וכיצד הלכה?	"ר' נתן וכן סתמה משנתו: ר&quot;א פוסל לפי שאין לה גג, וחכמים מכשירים ששיפועי אהלים כאהלים דמו (לעיל ז. ביאר אביי טעמו של ר&quot;א שס&quot;ל סוכה דירת קבע בעינן). תנא דברייתא וכן עשה רב יוסף {שישן בכילה בסוכה} ס&quot;ל להיפך, ר&quot;א מכשיר וחכמים פוסלים.<p dir=""rtl"">אף מי שפוסל, מודה שאם הגביהה מהקרקע או הפליגה מהכותל טפח שכשרה.</p>"	סוכה יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 2 מחצלת קנים קטנה וגדולה האם כשרה לסיכוך (עשאן לשכיבה, לסיכוך ולסתמא)?	"עשאן לשכיבה - מקבלת טומאה ואין מסככים בה. <p dir=""rtl"">לסיכוך - מסככים בה ואינה מקבלת טומאה. </p><p dir=""rtl"">בסתמא - לרבא: גדולה, לכו&quot;ע לסיכוך. קטנה, לחכמים לשכיבה ולר&quot;א לסיכוך. הקשה עליו אביי וכן איתא בברייתא שר&quot;א חולק בגדולה ולחומרא, לכן ביאר רב פפא: קטנה לכו&quot;ע לשכיבה. גדולה, לחכמים לסיכוך ולר&quot;א לשכיבה (נחלקו בביאור המשנה).</p>"	סוכה יט:		
